יום חמישי, 29 באוגוסט 2019

יַהֱדוּת וְהוֹרוּת | סוכריה לשבת פרשת ראה: זה בידיים שלכם | כח' במנחם אב ה'תשע"ט

💎בס"ד
🍬 *קבלו סוכריה לשבת פ' רְאֵה: זה בידיים שלכם 🍬
חומש דברים הוא חומש מרגש. אותי בכל אופן. תמיד. בכל שנה מחדש. בתור מי שגדלה בעידן נטול טכנולוגיה ושהיתה (ועודנה) תולעת ספרים, יש לי דימיון פעיל במיוחד. כשאני קוראת אני רואה בעיני רוחי את העלילה נפרשת לנגדי, וזה תמיד טוב יותר מכל סרט. אולי בגלל זה עדיין לא ראיתי סרט מבוסס ספר שהיה טוב יותר מהמקור. בכל מקרה, אני קוראת את ספר דברים, ובכל פעם מחדש אני רואה את משה רע'ה עומד מול מאות אלפי בני ישראל שיודעים שהם עומדים להיפרד מהמנהיג הגדול הזה שהוביל אותם אל מחוץ למצרים וליווה אותם במדבר ארבעים שנה, והם שותים בצמא את דבריו. משה רבינו מודד כל מילה, כי הוא נפרד מהם, ועכשיו, כשנפרדים, למילים האחרונות יש תוקף ומשקל ומשמעות רבה במיוחד. ככה הם יזכרו אותו. זו הירושה שלו. זה מה שהוא משאיר אחריו: את הסיפור שלו, את הסיפור שלנו. וזה מרגש.
🍬
משה מתחיל את נאום הפרידה שלו בראש חודש שבט ומסיים ב-ז' באדר, יום פטירתו. 37 יום הוא מדבר למרות שהוא מעיד על עצמו ש"לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי ... כִּי כְבַד פֶּה...[1]"
ובפרשה שלנו, פרשת רְאֵה[2], הוא ממשיך את אותו מסר: הקב'ה אוהב אתכם, תאהבו אותו. התורה היא מתנה, היא בשבילכם ועבורכם: "שְׁמֹר וְשָׁמַעְתָּ, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי, מְצַוֶּךָּ: לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, עַד-עוֹלָם--כִּי תַעֲשֶׂה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ.[3]"
הוא משדל אותם ומזכיר להם את כל הטוב שהקב'ה הרעיף עליהם, ומזכיר להם שלמרות שאולי זה לפעמים קשה ללכת בדרך שמתווה לנו הקב'ה, זה תמיד תמיד לטובתנו, כי התורה היא אמנם תורה משמים, אבל היא מיועדת לחיים כאן, על האדמה הזו. בעולם הזה.
היא מגיעה מעולמות עליונים, אבל היא נועדה לעולמות התחתונים, לעולם שלנו. התורה היא אור ורוחניות, אבל היא מיועדת לשימוש בעולם המעשי הגשמי. ולתורה הרוחנית הזו שיישומה הוא בעולם הזה, יש חוקיות כמו לכל הטבע של העולם הגשמי.
🍬
הכל תלוי אם הולכים לפי הכללים: "רְאֵ֗ה אָֽנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם בְּרָכָ֖ה וּקְלָלָֽה:[4]"
הכל כאן מונח לפניכם בעולם הזה, אם תפעלו לפי הכללים שנתתי לכם תתברכו בכל טוב טבע, אבל אם תבחרו שלא... התוצאה תהיה קללה.
זה תלוי בכם זה בידיים שלכם: "אֶת־הַבְּרָכָ֑ה אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְע֗וּ אֶל־מִצְו‍ֹת֙ ה' אֱלֹֽקֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּֽוֹם: וְהַקְּלָלָ֗ה אִם־לֹ֤א תִשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְו‍ֹת֙ ה' אֱלֹֽקֵיכֶ֔ם וְסַרְתֶּ֣ם מִן־הַדֶּ֔רֶךְ אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם לָלֶ֗כֶת אַֽחֲרֵ֛י אֱלֹק֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְדַעְתֶּֽם:[5]"
משה מסביר לעם ישראל שיש סדר מסויים בעולם. יש הגיון מסויים בסדר האלוקי.
ישנם דברים שהם מקבלים ללא תנאי. וישנם דברים שמותנים במה שהם יעשו או לא יעשו.
זה לא שהם יקבלו עונש. זה לא משהו שינחת עליהם ככה סתם משום מקום בלי שום קשר להתנהגות שלהם. הוא מודיע להם מראש: זה בידיים שלכם! יש תוצאות קבועות מראש בעולם הזה, חלקן הגיוניות, וחלקן טבעיות. אבל כולן, כולן, לטובתו של העם. כי דרכו של ה' להיטיב. רק להיטיב. כל זה כי ה' רוצה לעזור לכם להגיע אל התכלית שלכם. איך תגיעו לשם? זה כבר בידיים שלכם. בדרך שתבחרו ללכת בה.
🍬
מנגד עומד העונש.
עונש היא פעולה שהורים עושים ככלי חינוכי אבל אין בדר"כ בינה לבין המעשה כל קשר ‏הגיוני. עונש בדר"כ משפיל ומדכא את הילד. ותמיד תמיד מקלקל את היחסים, מעכיר את האווירה ויוצר מרירות.  למשל: אם הילד לא הכין שיעורים, לא יסע על האופניים שבוע. אם הילדה לא באה להתקלח ‏לא תלך מחר לחוג. אם הילדים התחצפו, תבוטל החופשה המתוכננת, וכד'.

תוצאות הגיוניות וטבעיות ידועות מראש. כלומר, הבחירה ביד העושה.
הילד יודע מה יקרה אם ינהג בצורה אחת, או אם ינהג באופן אחר.
ומכיוון שכך, התוצאות ההגיוניות והטבעיות עושות לא רק סדר בעולם הרגשי של הילד, אלא תורמות רבות לשמירה על מערכת יחסים טובה בין הורים וילדים. כשהתוצאה באה לידי ביטוי, זה תמיד כי הילד בחר לנהוג באופן מסויים כשהוא יודע מה תהיה התוצאה של בחירתו.

בניגוד לעונש, תוצאות טבעיות והגיוניות:
‏1. ידועות  מראש
‏2. יש קשר בין המעשה לתוצאה - כמו בחיים
תוצאה הגיונית היא פעולה חינוכית שההורים עושים ברוח טובה, כדי לשמור על הסדר התקין ‏של החיים, על אותם חוקים ותקנות שהם עצמם קבעו. מבלי להטיף מוסר - ‏תוך השתתפות כנה בצערו של הילד שהתנסה בתוצאות הבחירה שלו, ובאי הנוחות ובנזק של אי שמירה על סדרי החיים ‏ואי קבלת הגבולות.   

חשוב לציין שתוצאה הגיונית היא הגיונית בעייני ההורים, ולאו דווקא בעייני הילדים. לילדים הרבה פעמים קשה לראות את ההיגיון והצדק של ההורים. הם גם לא אוהבים שמגבילים אותם, ולא נותנים להם לעשות בדיוק מה שהם רוצים. אבל זה לא אומר שהבחירה של ההורים איננה נכונה. להורים יש את התמונה הגדולה.
🍬
הורה כאילו עומד על ראש הר, והילד עדיין בבסיסו, מתחיל את המסע בשביל העולם מעלה. להורה יש פרספקטיבה רחבה יותר של הנוף הנמתח מראש ההר. האופק רחב הרבה יותר. על סמך ניסיון העבר, והיכולת של ההורה לצפות הרבה צעדים מראש מה יוביל לְמה, התוצאות ההגיוניות שההורה בוחר הם תמיד לטובתו של הילד, גם אם הילד לא בהכרח מסוגל לראות את זה.

תוצאה טבעית היא פועל יוצא מרצף של אירועים טבעיים ללא התערבות המבוגר. ‏ (למעט במקרים של פיקוח נפש או נזק גופני חמור) אם ההורים לא יתערבו ויעניקו לילד ‏השתתפות אמיתית בצערו יפיק הילד את הלקח בעצמו. 
אין כאן בשום פנים ואופן נקמה, או שמחה לאיד של: "אתה רואה! אמרתי לך!".
כאשר הורה מעניש ילד קשה לו לעזור לילד להשתחרר מהמצב אליו הוא נקלע - אבל כאשר הילד ‏סובל מתוצאה טבעית או הגיונית של מעשיו , יכול ההורה בהחלט לבוא לעזרתו, דבר שתורם ‏לשמירה על מערכת יחסים טובה.

יש כאן אך ורק נתינת מקום לטבע לעשות את שלו, ובו בזמן להיות הורה אוהב, מחבק, מדריך ומכוון בחיבה.
למשל: בחורף כשלא לובשים מעיל - רטוב וקר. כשלא מגיעים לארוחה - נשארים רעבים.‏ כשלא הולכים לישון בזמן - עייפים בבוקר. כשמתנהגים בצורה לא נעימה עם חברים - חברים ‏לא באים יותר.  כשלא מניחים לאמא לנוח בצהריים - לאמא אין כח ללכת לבריכה אחה"צ. וכד'.
🍬
את אותו סדר שה' קבע בעולם ושאותו משה מסביר לעם ישראל אנחנו כהורים יכולים להכניס להורות שלנו.

תוצאות הגיוניות וטבעיות הם הכלים החינוכיים הטובים ביותר לעזור לילדים לגדול בצורה הטובה ביותר תוך שמירה על מערכת היחסים הטובה שלהם עם ההורים שלהם.
גם לנו אבא שבשמים הודיע מראש מה יקרה אם נבחר כך או כך: "רְאֵ֗ה אָֽנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם בְּרָכָ֖ה וּקְלָלָֽה:"  ברכה אם תלכו בדרך הנכונה, וקללה אם לא. "שְׁמֹר וְשָׁמַעְתָּ, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי, מְצַוֶּךָּ: לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, עַד-עוֹלָם--כִּי תַעֲשֶׂה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ."

שבת שלום ומבורך וראש חודש אלול שמח, שלכם, סמדר🍓 


דבר התורה מוקדש לעילוי נשמת מיכאל בן שרה רוח ה' תניחו בגן עדן
ולהבדיל לרפואה שלימה בגוף ובנפש של שלומית בת רחל אמיליה בת אסתר
ולזכות גל יצחק בן סמדר וניקול מרים בת שרה שיזכו לזרע של קיימא



בואו נשמור על קשר:  #YehadutVeHorut @smadarprager
פייסבוק:fb.me/YehadutVeHorut
לערוץ יַהֲדוּת וְהוֹרוּת: https://buff.ly/2Kh2wSU
לאתר של סמדר פרגר: http://www.smadarprager.com/
Twitter:
https://buff.ly/2VqN487
Instagram:
https://buff.ly/2QfstjD
הבלוג של סמדר פרגר בעברית: https://buff.ly/2CyYsaU
Smadar’s Sane Way (English) Blog:
https://buff.ly/2G9uLPa




[1]  שמות ד' י'
[2]  פ' רְאֵה: דברים יא' כו' – טז' יז' (4/11 ; 126 פסוקים)
[3]  דברים יב' כח'
[4]  שם יא' כו'
[5]  שם, שם כז' כח'

[© Smadar Prager, CGP]

Smadar Prager, CGP is an Israeli Certified Group Emotionally Focused Psychotherapist since 1998 with a home based private practice located in South Valley Stream (Five Towns area, Long Island). She focuses on relationships with the self, in the Family, Parenthood, Couplehood, and Body & Eating Disorders.
To schedule an appointment please contact at smadarprager@gmail.com or 917-513-1490.


יום חמישי, 22 באוגוסט 2019

יַהֱדוּת וְהוֹרוּת | סוכריה לשבת פרשת עקב: סיפור אהבה | כ' במנחם אב ה'תשע"ט

💎בס"ד
🍬 *קבלו סוכריה לשבת פ' עֵ֣קֶב: סיפור אהבה 🍬
 
אני מודה. אני מהיְפֵי-נפש האלה שמתחלחלים מניסויים בבעלי חיים.
אחד הניסויים היותר מזעזעים שנעשו אי פעם בבע"ח הם הניסויים של הפסיכולוג האמריקני הארי הרלו[1] בקופי הרזוס[2]. הרלו, שסבל מדיכאון קשה כל ימי חייו, חיפש את המקור לכך ומצא שגורי קופים העדיפו לשבת בחיקה של "אם" מלאכותית עשויה עץ וברזל כשהיא היתה מצופה בבד מגבת רך למרות שבקבוק חלב הוצע להם אצל ה"אמא" השניה שהיתה כולה ברזל ועץ ולא היתה מכוסה בבד רך.
אני לא רוצה לצער אתכם יותר מידי ולספר לכם מה קרה לקופיפים שלו כשגדלו, אבל רק נאמר שהם לא יכלו ליצור קשר חברתי עם קופים אחרים כשבגרו (וזה כולל מגע מיני), והם גם לא תיפקדו ביום יום של עצמם. הם פשוט היו פגועים נפשית כל כך קשה. הם ישבו ובהו באויר, או שהזיקו לעצמם גופנית. מכאן, הוא הבין שתינוק חייב לקבל אהבה. הוא הבין שמגע הוא רכיב הכרחי בהתפתחות פסיכולוגית רגשית תקינה של בני האדם.
🍬
כי מגע הוא ביטוי בסיס של אהבה. מגע זה כשמספיק קרובים כדי לגעת. וכשרחוקים ואי אפשר לגעת מתגעגעים נורא. להתגעגע, מלמדת הרבנית ימימה מזרחי, זה לרצות לגעת ושזה יגע בחזרה: גע גע, מת־גע־גע, מתגעגע.
"געגוע הוא תמיד רגש הדדי. אפשר להביט במישהו והוא לא מביט בך חזרה, אפשר לדבר למישהו והוא לא מקשיב, אבל אי אפשר לגעת במישהו ושהוא לא יגע בך חזרה; גע־גע. געגוע הוא תמיד הדדי. וזה הנס הכי־הכי גדול...[3]"
כשאוהבים רוצים לגעת. וכשמקיפים אותנו במגע, ומחבקים אותנו, אנחנו מרגישים אהובים.
אהבה היא הבסיס של הכל. בלי אהבה אין חיים. פשוט כך. תחשבו על זה. אם גברים ונשים לא יאהבו לא יצמחו ילדים. וכשילדים גדלים הם לא מפסיקים להתגעגע למגע שלנו. ואחרי שמתחתנים ובאים הילדים גם אחנו עדיין מתגעגעים למגע. כולנו רוצים לחוש אהבה. כל־כך רוצים שלפעמים המגע מכאיב. כי רבים, ומתווכחים, ונהיה קשה ולא נוח ולא נעים בביחד. אבל זה רק בגלל שכל־כך אוהבים וכל-כך מתגעגעים וכל־כך רוצים לגעת.
🍬
למה אנשים צועקים אחד על השני כשהם מתווכחים ורבים?[4] הרי הם עומדים כל־כך קרוב אחד לשני. לא צריך לצעוק. מתי מרימים את הקול? כשמישהו רחוק ורוצים שישמע אז צועקים כדי שהקול יגיע עד אליו. כשעומדים קרוב לא צריך לצעוק, הרי נמצאים כבר במרחק שמיעה. אז למה בכל זאת צועקים? כי הלבבות רחוקים אחד מהשני. מרימים את הקול כי מרגישים רחוק. מנסים ליצור מגע קולי. מנסים לגעת שוב בַּאהבה.  
🍬
בפרשת השבוע שלנו, פרשת עֵ֣קֶב[5] מופיעה המילה אהבה על הטיותיה יותר מבכל פרשה אחרת בתורה -
עשר פעמים[6]:
כִּי מֵאַהֲבַת ה' אֶתְכֶם[7]... שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו[8]... וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ[9]... וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ[10]... לְאַהֲבָה אוֹתָם[11]... וְאֹהֵב גֵּר[12]... וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר[13]... וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹקֶיךָ[14]... הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם[15]...  לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם[16]...  זה כל מה שה' מבקש מאיתנו. תאהבו אותי!
אני אוהב אתכם כל־כך הרבה, וכל מה שאני רוצה זה שתאהבו אותי בחזרה.
כל מה שעשיתי עבור האבות ועבורכם זה בגלל שאני כל־כך כל־כך אוהב אתכם. וכל מה שאני מבקש בחזרה זה שתאהבו אותי: "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹקֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ לָלֶכֶת בְּכׇל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשֶׁךָ.[17]"
אז ברור לנו איך הקב"ה מראה לנו אהבה. בזה שהוא נותן לנו כל־כך הרבה טוב ושפע. הוא נותן לנו חיים, ונותן לנו דרך לחיות אותם. ככה הוא נוגע בנו. אבל איך אנחנו נוגעים בחזרה? איך אנחנו נוגעים בו?
אנחנו נוגעים בו כשאנחנו עושים מה שהוא מבקש מאיתנו.
🍬
איזה תסכול מרגיש כל הורה שעושה כל־כך הרבה עבור הילדים שלו, ומקריב עבורם כל־כך הרבה שכשהוא מבקש מהילד שלו שיעזור לו במשהו הוא מקבל רטינות ואופים ומשיכות כתפיים, או לחילופין התעלמות מוחלטת? איזה כאב לב זה!
כל אמא מכירה את הרגע הזה שבו היא חושבת לעצמה (יש כאלה ששומעים את המחשבות שלהם): מה אני בסך הכל מבקשת? שתורידו את הצלחת שלכם מהשולחן כשאתם מסיימים לאכול ותשימו בכיור? לא ביקשתי לשטוף כלים, לא ביקשתי לעשות ספונג'ה במטבח. בסך הכל ביקשתי לפנות את הצלחת שבה אכלתם את האוכל שאני קניתי וסחבתי והכנתי באהבה רבה עבורכם. איזו כפיות תודה זו? אחרי כל האהבה שאני משקיעה בכם, למה אתם לא אוהבים אותי בחזרה? תראו לי שגם אתם אוהבים אותי....
🍬
אז גם בסוף מוצאים אהבה.  בסוף מבינים שאי אפשר בלעדיה. חייבים אהבה.
שלמה המלך כתב: "..עַל כׇּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה.[18]" כי אהבה זה הבסיס. אי אפשר בלי אהבה. וכשמביאים את האהבה לידי ביטוי אז גם על הפשעים הכי גדולים, והקונפליקטים, והריבים, והוויכוחים, על הכל... היא תכסה. האהבה היא שמיכה גדולה שמחממת ומפשירה ואז אפשר להתכרבל ולגעת בטוב.
רבי צדוק הכהן[19] אמר: " ואהבת השם יתברך הוא השורש... וכולם חד כידוע בזוהר דהא בלא הא לא וסגי.
ג' אהבות יש: אהבת ישראל (שמקורה באהבת עצמו), והתורה (ובה כלולה המציאות כולה), והקב"ה (שהוא עיקר הכל).[20]"  
אם נתחיל ללמוד לאהוב את הקב"ה, נגיע לאהבה עצמה. נלמד לאהוב את עצמנו, ונוכל לאהוב את המציאות ואת האחרים. אהבה היא הבסיס. קודם כל אהבה.

שבת שלום ומברכים חודש אלול, שלכם, סמדר🍓
                                    

 דבר התורה מוקדש לרפואה שלימה בגוף ובנפש של חיים רפאל בן בתיה שלומית בת רחל אמיליה בת אסתר

ולזכות גל יצחק בן סמדר וניקול מרים בת שרה שיזכו לזרע של קיימא


בואו נשמור על קשר:  #YehadutVeHorut @smadarprager

פייסבוק:fb.me/YehadutVeHorut
לערוץ יַהֲדוּת וְהוֹרוּת: https://buff.ly/2Kh2wSU
לאתר של סמדר פרגר: http://www.smadarprager.com/ 
Twitter: 
https://buff.ly/2VqN487 
Instagram: 
https://buff.ly/2QfstjD
הבלוג של סמדר פרגר בעברית: https://buff.ly/2CyYsaU
Smadar’s Sane Way (English) Blog: 
https://buff.ly/2G9uLPa



[1]  Harry Harlow, פסיכולוג אמריקאי, 1905-1981.
[2]  הזן המוכר ביותר של קופי המקוק ונפוץ באסיה. גודלו של קוף בוגר הוא כ-50 ס"מ, ומשקלו כ-7 ק"ג לזכר וכ-5 ק"ג לנקבה.
[3]  מתוך עמוד הפייסבוק של הרבנית ימימה מזרחי / פרשה ואשה עם יקרת פרידמן 30.11.2016
[4]  אני לא בטוחה מה המקור של זה.
[5]  פרשת עֵ֣קֶב: דברים ז' יב' – יא' כה' (3/11 ; 113 פסוקים)
[6]  סה"כ 21 פעמים בחומש דברים (ספרתי 😉)
[7]  דברים ז' ח': "כִּי מֵאַהֲבַת ה' אֶתְכֶם וּמִשׇּׁמְרוֹ אֶת הַשְּׁבֻעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵיכֶם הוֹצִיא ה' אֶתְכֶם בְּיָד חֲזָקָה וַיִּפְדְּךָ מִבֵּית עֲבָדִים מִיַּד פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם."
[8]  שם, שם ט': "וְיָדַעְתָּ כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ הוּא הָאֱלֹקִים הָאֵל הַנֶּאֱמָן שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָו לְאֶלֶף דּוֹר."
[9]  שם, שם יג': "וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ וּבֵרַךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ."
[10]  שם, י' יב': "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹקֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ לָלֶכֶת בְּכׇל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשֶׁךָ."
[11]  שם, שם טו': "רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק ה' לְאַהֲבָה אוֹתָם וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם בָּכֶם מִכׇּל הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה."
[12]  שם, שם יח': "עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה."
[13]  שם, שם יט': "וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם."
[14]  שם, יא' א': "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹקֶיךָ וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וּמִצְוֺתָיו כׇּל הַיָּמִים."
[15]  שם, שם יג': "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם וּלְעׇבְדוֹ בְּכׇל לְבַבְכֶם וּבְכׇל נַפְשְׁכֶם."
[16] שם, שם כב': "כִּי אִם שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת כׇּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם לַעֲשֹׂתָהּ לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם לָלֶכֶת בְּכׇל דְּרָכָיו וּלְדׇבְקָה בוֹ."
[17]  שם, י' יב'
[18]  משלי י' יב': "שִׂנְאָה תְּעֹרֵר מְדָנִים וְעַל כׇּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה."
[19]  רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (1900-1823) היה תנא וכהן בסוף ימי בית המקדש השני ובראשית דור יבנה, בדורם של רבי יהושע ורבי אליעזר.
[20]  מובא ב"צדקת הצדיק" קצ"ו: https://www.sefaria.org/Tzidkat_HaTzadick.196?lang=he

[© Smadar Prager, CGP]


Smadar Prager, CGP is an Israeli Certified Group Emotionally Focused Psychotherapist since 1998 with a home based private practice located in South Valley Stream (Five Towns area, Long Island). She focuses on relationships with the self, in the Family, Parenthood, Couplehood, and Body & Eating Disorders.
To schedule an appointment please contact at smadarprager@gmail.com or 917-513-1490.