יום חמישי, 15 באוגוסט 2019

יַהֱדוּת וְהוֹרוּת | סוכריה לשבת פרשת ואתחנן: כשאַת אומרת לא | יד' במנחם אב ה'תשע"ט

💎בס"ד

🍬 *קבלו סוכריה לשבת פ' ואתחנן: כשאַת אומרת לא 🍬
 
ידוע ש"אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים"[1] ובכל זאת אנחנו פוגשים בפרשת השבוע שלנו, פרשת וָאֶתְחַנַּ֖ן[2], את משה רבינו עומד ומתפלל, וחוזר ומתפלל, 515 תפילות בבקשה לבטל את גזירת הקב"ה ולתת לו להיכנס לא'י: "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנוֹן."[3]
ואיך אנחנו יודעים שהוא התפלל 515 תפילות?
כי כתוב: "וָֽאֶתְחַנַּ֖ן אֶל־ה' בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹֽר:"[4] וכתוב במדרש[5] שהמילה וָֽאֶתְחַנַּ֖ן ערכה בגימטריה תקטו, שזה 515.
ולמה רק 515, למה הוא לא המשיך להתפלל? כי הקב"ה אמר לו להפסיק: “רַב לָךְ אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה[6]. אם זה היה תלוי בו הוא היה ממשיך עד שהגזירה היתה מתבטלת, עד שהקב"ה היה מתרצה ונותן לו את מבוקשו. אבל הקב"ה אמר לו: די!
🍬
רגע! יכול להיות שהקב"ה נותן עונש ואם מנדנדים לו מספיק הוא מבטל אותו? מה, הוא הורה לא יעיל שלא מסוגל להעמיד גבולות וגם לעמוד בהם? האם זה יכול להיות שהוא מסוג ההורים האלה שאם הילד מתחיל לילל באמצע הסופר כי הוא רוצה סוכרייה ולא מוכן לקבל 'לא', אז ההורה מתקפל וקונה לו בסוף את הסוכריה פלוס מצופה כפיצוי על עוגמת הנפש שהוא גרם לו רק בשביל שהילד יפסיק לעשות לו בושות?
🍬
אתמול סיפרה לי אמא אחת שהיא לא עומדת על כך שהילדים שלה יסדרו את החדרים שלהם, כי היא פוחדת שהם יפסיקו לאהוב אותה. כנות מדהימה, ואומץ יוצא דופן להודות ככה בפשטות באמת הכי אמיתית בעולם.
כן, אנחנו דור של הורים שפוחדים מהילדים שלהם.
עובדה. אנחנו דור של הורים שפוחדים שהילדים שלנו יפסיקו לאהוב אותנו. פוחדים שהילדים שלנו לא יהיו 'חברים' שלנו יותר, שינתקו אותנו מחייהם. פוחדים שלא יצטרכו אותנו בחייהם.
איזה פחד מצמית.
הפחד כל כך מפחיד, שמתחילים לפחד מהפחד עצמו. וככה נולדת חרדה. ככה זה כשמפחדים מהפחד, כשמפחדים מהפחד מתפתחת חרדה נוראית שמתגברת בסדרה הנדסית ככל שמצב נשאר לא מטופל, ופתאום אנחנו בחרדה קלינית של ממש. חרדה קלינית זו חרדה כל-כך חרדתית שהורים מגיעים למצב שבו הם עושים הכל כדי לא לפחד, כולל להזניח את התפקיד הכי חשוב שלהם בחיים: לחנך את הילדים שלהם.
🍬
כי בינינו, לחנך זה באמת לא תפקיד קל, במיוחד בגלל זה גם ממש לא תפקיד מתנחמד.
כשהורה לא נותן לילד מה שהילד רוצה, באותו רגע הילד לא מרוצה בכלל. וכשילדים לא מרוצים הם דואגים שנדע את זה. כל ילד ברמת הגיל והפינוק שלו: יללות, בכיות, חמוצים, ברוגזים, טריקת דלתות, צעקות, רקיעות ברגליים... כיד הדימיון הטובה עליהם. ככה הרגלנו אותם. מאז שנולדו, בכל פעם שבכו הרמנו אותם על הידיים. וטוב שכך. כי ככה צריך. אבל באיזה שהוא שלב הם כבר לא היו זקוקים שנרים אותם על הידיים בכל פעם שהם בוכים או לא מרוצים אלא שנשים להם גבולות, ונאפשר להם מרחב גדילה חופשי ובטוח – כי הוא מגודר. הוא מוגדר במה מותר ומה אסור, מה בסדר ומה לא בסדר, מה נכון ומה לא נכון, מה כן ומה לא. וההגדרות הללו, הגדרות הללו, גם אם הם לא תמיד נעימים, הם כל-כך כל-כך נחוצים, כי בלעדיהם לא נדע איפה צריך להיזהר.
🍬
ילדים שהחיים שלהם מוּגדרים ומְגוּדרים על-ידי ההורים שלהם, הם ילדים שגדלים בטוח במרחב שלהם. הם ילדים שגדלים עם ביטחון עצמי. עם חוסן וחוזק נפשי.
נתנו לכך הרבה דוגמאות בעבר בשיעורים שלנו, למשל כשדיברנו על "מבחן המרשמלו" של פרופ' וולטר מיטשל[7], שמסקנתו היתה שילדים שמסוגלים לדחות סיפוק כשהם קטנים מגיעים להישגים משמעותיים הרבה יותר מאלה שלא מסוגלים לדחות סיפוק מכל הבחינות: חברתית, אקדמית, תעסוקתית ואישית.
לשים גבולות לילדים זו לא מילה גסה. זה אולי לא נעים לעשות בתור הורה, אבל זה נחוץ לילדים. זה טוב להם, גם אם כרגע, בשניה הזו, זה לא מרגיש להם ככה.
היום כבר ידוע שרפואה מונעת היא הרפואה הטובה ביותר. העשייה היום-יומית הזו של כל מיני דברים לא הכי נעימים וכייפים בעולם שאם עושים אותם, מגבירים משמעותית את הסיכויים להיות בריאים יותר מאלה שלא עושים אותם. כמו למשל: צחצוח שיניים, פעילות גופנית, מתיחות, אוכל בריא במידה, וכיוב'.
אנחנו לא רק גוף, אנחנו גם נפש ונשמה, ואנחנו אמורים ליישם רפואה מונעת לא רק על הגוף אלא גם על הנפש והנשמה. ואת זה ללמד את הילדים שלנו כבר מגיל צעיר: זה נקרא לחנך. זה מה שהורים אמורים לעשות.
הנפש, זו החסינות הנפשית של הילדים שלנו. תכונות האופי שלהם, המידות שלהם. כאן באים הגבולות שמגדירים ומגדרים להם עולם בטוח לגדול בו ולגלות את עצמם, ולהפוך להיות אנשים שטוב להם, והם טובים לאחרים ולעולם בתמורה.
והנשמה, זו הרוחניות. זו התורה. אלה התפילות.
(ואם זו לא היתה סוכריה אלא שיעור שלם אז בודאי היינו מרחיבות עוד בנושא... אבל זו סוכריה לשבת והיריעה קצרה 😉)
🍬
אז למה הקב"ה אמר למשה: רַב לָךְ אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה”? למה הוא אמר לו: דַי? למה הוא עצר אותו אחרי 515 תפילות?
כי יש כאן ענין של מִכסת תפילות. "אין מזל לישראל[8]". מפרש"י: "אין מזל לישראל - דעל ידי תפלה וזכות משתנה מזלו לטובה:" זה אומר שעַם ישראל הם מעל לטבע, והמזל – שהוא חלק מהטבע – לא שולט בהם כמו שהוא שולט בעמים אחרים, כי לנו יש את התורה שמספרת איך יכול יהודי לשנות את מזלו, למשל ע"י תפילה.
הקב"ה עצר אותו, כי אם משה רבינו ע'ה היה מתפלל עוד תפילה אחת, גורלו היה משתנה, והגזירה שהוטלה עליו שלא להיכנס לא"י היתה מתבטלת.

אבל הקב"ה אומר למשה להפסיק מכיוון שהוא לא מתכוון לוותר לו. לא בגלל שהוא (בהשאלה) הורה רע (חו"ח), אלא בגלל שהוא הורה טוב. הוא ההורה הכי טוב. הוא יודע מה התוכנית הגדולה, והוא יודע מה נכון ומה לא נכון עבור הילדים שלו, וגם אם הילד שלו מאוד מאוד רוצה, ומנדנד לו נונסטופ, הוא לא נשבר, הוא לא מתרצה, הוא לא עושה מה שנוח, אלא הוא עושה מה שצריך. הוא לא מתנחמד ונותן לו משהו שלדעתו, לדעת ההורה, הוא לא נכון עבורו, עבור הילד. הוא נשאר יציב ההורה הזה. והורה יציב זה הורה שאפשר להישען עליו. וזו ההרגשה הכי בטוחה בעולם שיש. לדעת שיש לך על מי להישען שלא יקרוס לך באמצע.
הקב"ה אומר למשה באהבה רבה: "עֲלֵ֣ה רֹ֣אשׁ הַפִּסְגָּ֗ה וְשָׂ֥א עֵינֶ֛יךָ יָ֧מָּה וְצָפֹ֛נָה וְתֵימָ֥נָה וּמִזְרָ֖חָה וּרְאֵ֣ה בְעֵינֶ֑יךָ כִּי־לֹ֥א תַֽעֲבֹ֖ר אֶת־הַיַּרְדֵּ֥ן הַזֶּֽה:[9]"
אני לא נותן לך את מה שאתה רוצה. אני נותן לך את מה שנכון בשבילך. ביקשת: "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנוֹן." אז אני נותן לך וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ אני לא נותן לך להיכנס אליה אבל אני נותן לך לראות אותה: שָׂ֥א עֵינֶ֛יךָ... וּרְאֵ֣ה בְעֵינֶ֑יךָ...!
הקב"ה מנחם את משה באהבה רבה נמצא איתו בקושי שלו. הוא לא מעניש. הוא פשוט עושה באהבה רבה את מה שצריך. כי אצל הקב"ה לא זה לא. זה לא משא ומתן.
🍬
ולכן כהורים חשוב שלא לעשות פיחות ב'לא'. לומר 'לא' רק כשבאמת בטוחים שה'לא' נחוץ עבור הילד. והכי חשוב, לא לומר 'לא' רק כדי להישבר בסוף הבכיות והיללות והנידנודים, כי בכך כל מה שמלמדים את הילדים זה שאם הם ילחצו חזק מספיק הם יקבלו את מה שהם רוצים. כל מה שמלמדים ככה את הילדים זה שיש להם הורים חלשים שאי אפשר להישען עליהם. וכשההורים חלשים אז ילדים גדלים חוששים, מפחדים וחרדים מאוד.

"נַחֲמוּ נַחֲמוּ, עַמִּי--יֹאמַר, אֱלֹקֵיכֶם.[10]" אומר הנביא ישעיהו בהפטרה שלנו.
נַחֲמוּ נַחֲמוּ כי אם אתם כאן מקשיבים, זה סימן שאתם הורים טובים שרוצים ללמוד ולהשתפר. כי "כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"[11], ועם תפילה אפשר להגיע הכי רחוק. זה לא אני אמרתי, זו הרבנית ימימה מזרחי[12] המדהימה אמרה, ואני מצטטת: "הקילומטראג' הגדול ביותר שאת מסוגלת לגמוא הוא בתפילה. רק בתפילה אין מקום שהוא רחוק מידי."
[
ט"ו באב שמח ומלא אהבה ושבת שלום ומבורך, שלכם, סמדר🍓




ה
לימוד הזה מוקדש לשלושת ילדינו, ששנים מהם נולדו ועלו לתורה בבר-המצווה שלהם בפרשת 'ואתחנן'. ולוואי שה' היה מזכה אותי להכיר את התורה כשהם עוד היו קטנים, כי אז היו נחסכים מהם (ומאיתנו) הרבה עוגמות נפש. ובמחשבה שניה, עדיף שכך. כי לולא חיפשתי דרך להורות טובה יותר, לא הייתי מגיעה למכון אדלר, ולא הייתי מסיימת את המסלול הארבע-שנתי להנחיית קבוצות, ולא הייתי זוכה גם להיות הורה טוב יותר, וגם לעזור להרבה הורים וילדים אחרים. וגם להקים את הפרוייקט הזה: יַהֲדוּת וְהוֹרוּת. אז תודה לה'. תודה מקרב לב. תודה על הכל.


דבר התורה מוקדש לרפואה שלימה בגוף ובנפש של שלומית בת רחל אמיליה בת אסתר
ולזכות גל יצחק בן סמדר וניקול מרים בת שרה שיזכו לזרע של קיימא



בואו נשמור על קשר:  #YehadutVeHorut @smadarprager

פייסבוק:fb.me/YehadutVeHorut
לערוץ יַהֲדוּת וְהוֹרוּת: https://buff.ly/2Kh2wSU
לאתר של סמדר פרגר: http://www.smadarprager.com/ 
Twitter: 
https://buff.ly/2VqN487 
Instagram: 
https://buff.ly/2QfstjD
הבלוג של סמדר פרגר בעברית: https://buff.ly/2CyYsaU
Smadar’s Sane Way (English) Blog: 
https://buff.ly/2G9uLPa




[1]  בבלי, ברכות ה' ע"ב
[2]  דברים ג' כב' – ז' יא'
[3]  דברים ג' כה'
[4]  דברים כג' ג'
[5]  דברים רבה יא' י'
[6]  דברים ד' כו'
[7]  ר' שיעור יַהֲדוּת וְהוֹרוּת לפרשת וארא: שרים ואוכלים | ט' בשבט ה'תשע"ט - 15.1.2019
[8]  מסכת שבת קנו' א' ורש"י שם
[9]  דברים ג' כז'
[10]  ישעיהו מ' א'
[11]  בבא בתרא לז' ע"א
[12]  לפרשת בחוקותי

[© Smadar Prager, CGP]




Smadar Prager, CGP is an Israeli Certified Group Emotionally Focused Psychotherapist since 1998 with a home based private practice located in South Valley Stream (Five Towns area, Long Island). She focuses on relationships with the self, in the Family, Parenthood, Couplehood, and Body & Eating Disorders.
To schedule an appointment please contact at smadarprager@gmail.com or 917-513-1490.



יום חמישי, 8 באוגוסט 2019

יַהֲדוּת וְהוֹרוּת | סוכריה לשבת פרשת דברים ותשעה באב: אֵיכָ֥ה... אַיֶּכָּה | ז' במנחם אב ה'תשע"ט

💎בס"ד

🍬 קבלו סוכריה לשבת פ' דברים: אֵיכָ֥ה... אַיֶּכָּה 🍬
 
בשבת שלפני תשעה באב קוראים תמיד את פרשת השבוע שלנו, פרשת דְּבָרִ֗ים[1], שגם פותחת את החומש החמישי של התורה הנקרא כולו על שמה.
שבת זו נקראת גם שבת חזון על-שם ההפטרה לפרשת דְּבָרִ֗ים הלקוחה מספר ישעיהו[2] הפותחת במילים: "חֲזוֹן֙ יְשַֽׁעְיָ֣הוּ בֶן־אָמ֔וֹץ אֲשֶׁ֣ר חָזָ֔ה עַל־יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלָ֑‍ִם ... "

אנחנו מוצאים דבר מעניין הקושר את תשעה באב, את פרשת דברים, ואת חזון ישעיהו:
מילה אחת --  אֵיכָ֥ה.

בפרשת דְּבָרִ֗ים בנאום התוכחה שלו לעם ישראל אומר משה: "אֵיכָ֥ה אֶשָּׂ֖א לְבַדִּ֑י טׇרְחֲכֶ֥ם וּמַֽשַּׂאֲכֶ֖ם וְרִֽיבְכֶֽם׃[3]"
בהפטרה לפרשת דְּבָרִ֗ים ישעיהו בחזונו אומר: "אֵיכָה֙ הָיְתָ֣ה לְזוֹנָ֔ה קִרְיָ֖ה נֶאֱמָנָ֑ה מְלֵֽאֲתִ֣י מִשְׁפָּ֗ט צֶ֛דֶק יָלִ֥ין בָּ֖הּ וְעַתָּ֥ה מְרַצְּחִֽים[4]׃"
ובתשעה באב, אנחנו קוראים את מגילת איכה, הפותחת במילים: "אֵיכָ֣ה יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד הָעִיר֙ רַבָּ֣תִי עָ֔ם הָיְתָ֖ה כְּאַלְמָנָ֑ה...[5]"
אֵיכָ֥ה = אֵיךְ-כֹּה??[6]
אֵיךְ הגענו עד כֹּה? איך זה ככה? איך הגענו למצב הזה? איך הגענו לכאן? איך זה יכול להיות?

אֵיכָ֥ה אֶשָּׂ֖א לְבַדִּ֑י – קורס משה רבינו ;
אֵיכָ֥ה הָיְתָ֣ה לְזוֹנָ֔ה – זועק ישעיהו הנביא ;
אֵיכָ֥ה ׀ יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד – מקונן ירמיהו הנביא ;

אַיֶּכָּה, איפה אתה, שאל הקב"ה את האדם הראשון כשהסתתר אחרי חטא עץ הדעת.
ואנחנו? אנחנו שואלים אֵיכָ֥ה, אֵיךְ-כֹּה, אַיֶּכָּה היכן אתה הקב"ה?
איך הגענו הלום? איך הגענו למצב הזה? איך זה שאנחנו מרגישים כל-כך לבד, לְבַד, בָדָ֗ד?
🍬
האם נעזבנו? האם ננטשנו?
ממש לא!
ויש כאן כמובן גם למידה עבורינו.
לפעמים ההורה צריך לזוז ולתת לילד שלו לחוות את התוצאות של המעשים שלו וההתנהגות שלו.
הוא לא עוזב. הוא לגמרי שם. הוא עושה את החלק הכי קשה של ההורות: הוא נותן לילד שלו להיות לבד, כדי שימצא את עצמו, ואותו – את ההורה – מחדש.
רק כך יוכל הילד שגדל ובגר, וכבר אי אפשר להמשיך להתייחס אליו כמו אל ילד קטן, להגיע לבד למסקנות, וישתנה בעצמו, מתוך תוכו, מרצונו החופשי, שינוי אמיתי, בר קיימא.
לא בגלל שהוא פוחד מעונש, או מתוך רצון לְרַצוֹת – אלא בגלל שהוא מבין בשכלו, ומרגיש בליבו, והוא בוחר לבדו את הדבר הנכון לעשותו.
בואו נבין איך זה עובד, ולמה זה חשוב.
🍬
למדנו בעבר, בשיעור לפרשות מַּטּ֔וֹת מַסְעֵ֣י[7], על ההבדל בין ענף למטה.
הרבי מלובביץ'  מלמד שענף מחובר לגזע, כמו הנשמה שמחוברת לשורש שלה בשמים, ומטה, הוא אותו ענף כשהוא מתנתק מהגזע ומתקשה, שייך עדיין לעץ, אבל לא מחובר אליו, כמו הנשמה היורדת לעולם הזה.

דיברנו על זה שבעצם אנחנו מגדלים ענפים כדי שיהפכו למטות.
הילדים יוצאים מאיתנו, כמו ענף מתוך הגזע, אבל המטרה שלנו היא שגם הענף הזה יוכל להיות גזע שממנו יצאו ענפים חדשים.
כדי שזה יקרה אנחנו צריכים מצד אחד לתמוך בענף, בילד,
ומצד שני לעזור לו להתחזק.
אלה שתי פעולות מנוגדות אחת לשנייה.

לתמוך בילד זה אומר
לעזור לו להתחזק זה אומר
לחבק אותו, להכיל אותו, לתת לו מקום,
לקבל אותו כפי שהוא
לדרוש ממנו, להעיר לו, לשפר אותו,
לתת לו להתמודד לבד
מבחינת הילד זה מאוד רך ומקבל.
מבחינת הילד זה קשה ומנוכר.
התמיכה מעודדת בו
העזרה להתחזק מאפשרת לילד
את כוחות החיות, ומאפשרת לפוטנציאל שיש בו לבוא לידי ביטוי בחופשיות.
להכיר את הפוטנציאל הגלום בו, להשתמש בו, ולהתקדם הלאה למשימות מורכבות יותר, תובעניות יותר, מגדילות ומצמיחות עוד יותר.
קנית מצרכים/בישול
הכנת המתכון/אכילה
כאן עומדים במקום / חניה
כאן הולכים ומתקדמים / נסיעה
שבט
מטה
תלות
עצמאית

ודיברנו על זה שזה מקביל לתהליך שעוברים בני ישראל במסעות שלהם במדבר: חונים ונוסעים. חונים ונוסעים.
ואנחנו מבינים שהורות, כמו זוגיות, זו תנועה של פנימה והחוצה, תמיכה ועזיבה, תמיכה ועזיבה, ביחד וגם לתת להם לבד. כי בלי זה לא ישיגו עצמאות, לא ישיגו כח, לא יהפכו את הערך לשלהם.
 🍬

תמיד משווים את השכינה שנותרה לבדה מאחורי הכותל המערבי ומחכה לבית המקדש, לאישה.
בתשעה באב אנחנו מבכים את השכינה: אֵיכָ֣ה ׀ יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד, איך היא יושבת לבד?
ויכולים להתחבר אל זה מהמציאות של ימינו.
כי גם אצלנו היום יש נשים בודדות.
וגם לגביהן נשאל: איך יכול להיות שאישה נשואה מרגישה בבית שלה, לבד. איך היא מרגישה בנישואין שלה בודדה? אֵיכָ֥ה, אֵיךְ-כֹּה, היכן אתה האיש שלה, איפה אתה, לאן נעלמת?

יש כל מיני תקופות בחיי הנישואין, וכל אחת מאיתנו חוותה את ה"יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד" הזה על בשרה.
זאת היא עונה כזאת, זה רק הסתיו וזה עובר[8].
אבל יש נשים שאין להן סוף עונה. העונה הזו לא נגמרת, ולא רואים ת'סוף[9].
איך היא נשואה-אלמנה, אישה לא נגועה?

כמה אני שומעת על נשים שהבעלים שלהם לא נוגעים בהן.
על נשים שהולכות למקווה וחוזרות הביתה לבעל ישן, אדיש, ובעיקר לא נוגע. לא כמהּ, לא מחכה.
נשים שחוזרות מהמקווה ואף אחד לא מחכה להן.
נשים שהבעלים שלהם לא נוגעים בהן.
נשים ובעלים שחיים בקווים מקבילים ושוכחים לתדלק את הזוגיות שלהם.
מדברים על הכל – ולא מדברים על כלום.
מדברים בין השורות – אבל לא מדברים על מה שהם באמת צריכים לדבר.
על מה שכל אחד מהם, או אחת מהן, רוצות באמת לדבר.
מדברים מסביב – אבל לא מדברים בעיקר.  

ויש נשים שפוחדות לדבר.
פוחדות להביא את עצמן בקשר באמת כפי שהן.

אבל לפעמים נגמרות המילים, וכבר לא מדברים בכלל. ושתיקה ענקית משתררת בבית. ואיזה חורבן נוראי זה.
בית לא נחרב רק בגלל שנאת חינם ולשון הרע, בית נחרב גם בגלל שלא מדברים בו. אנחנו צריכים דְּבָרִ֗ים. דיבורים. כמו שם הפרשה. בתים מתייבשים ומתפוררים מזה שבני זוג לא מדברים אחד עם השני.

 🍬
"אֵיכָה֙ הָיְתָ֣ה לְזוֹנָ֔ה קִרְיָ֖ה נֶאֱמָנָ֑ה מְלֵֽאֲתִ֣י מִשְׁפָּ֗ט צֶ֛דֶק יָלִ֥ין בָּ֖הּ וְעַתָּ֥ה מְרַצְּחִֽים׃[10]" מקונן הנביא ישעיהו בהפטרה שנקרא בשבת.
אֵיכָ֥ה = אֵיךְ-כֹּה??
אֵיךְ הגענו עד כֹּה? איך זה ככה? איך הגענו למצב הזה? איך הגענו לכאן? איך זה יכול להיות?

אֵיכָ֥ה ׀ יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד – מקונן ירמיהו הנביא ;
ואנחנו? אנחנו שואלים אֵיכָ֥ה, אֵיךְ-כֹּה, איך ככה ה'? איך קרה שזה כך?
איך הגענו הלום? איך הגענו למצב הזה? איך זה שאנחנו מרגישים כל-כך לבד, לְבַד, בָדָ֗ד?

אַיֶּכָּה?[11]שואל הקב"ה כשהוא מחפש את אדם בגן עדן אחרי חטא עץ הדעת.
אַיֶּכָּה? אנחנו קוראים לקב"ה , איפה אתה?  למה השארת אותנו ככה לבד, לְבַד, בָדָ֗ד!
אֵיכָ֥ה, איך זה יכול להיות שזה קורה! איך?!
אַיֶּכָּה? זועקת אישה מקירות לבבה לאישהּ הישנו אבל איננו.

כותבת מירב סבג[12]:
אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד.  ; הכאב הוא לא על הלבד
ולא על יופיה שאבד ; החורבן הוא על "יָשְׁבָה בָּדָד"
ולא התפלשה וכבר לא נלחמה ; ולא מיאנה ולא צעקה.
השבר הוא על "יָשְׁבָה", ; הביאה כיסא נוח והתחבקה בהשלמה    עם הדממה.

איך, איך אין מי שיקשיב לה?
איך אין מי שירצה לשמוע מה יש לה לומר?
איך היא לבד? איך היא בָּדָד?  ואיך היא כבר כל כך מיואשת שהיא משלימה עם המצב?
ואנחנו? השלמנו עם המצב? נוח לנו על הכיסא נוח, בלי בית? בלי בית מקדש?
🍬
את בית המקדש נבנה עם דיבורים של אהבת חינם, וגם את הבתים הפרטיים שלנו אנחנו יכולים לבנות מחדש עם דיבורים של אהבה.
אנחנו צריכים דְּבָרִ֗ים. דיבורים. כמו שם הפרשה.  בשתיקה כלום לא יבנה מחדש. חייבים לדבר.

הנביא ישעיהו אומר: "שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַ‍ִם וְגִילוּ בָהּ כָּל אֹהֲבֶיהָ שִׂישׂוּ אִתָּהּ מָשׂוֹשׂ כָּל הַמִּתְאַבְּלִים עָלֶיהָ.[13]"
כתוב בגמרא: "מכאן אמרו כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה ושאינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה ...[14]"
אומר הנביא זכריה: "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי (יז' תמוז) וְצוֹם הַחֲמִישִׁי (ט' אב) וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי (ג' תשרי) וְצוֹם הָעֲשִׂירִי (י' שבט) יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ.[15]"

ועד שתגיע הנחמה השלימה, נמשיך להתפלל, ולבקש, ולהתחנן, ונקווה שמאוד בקרוב נשמע את הקב"ה עונה לנו: כן.  שהשלט בפתח בית המקדש יוחלף מ: "תיכף אשוב" ל: "פתוח".

אני יכולה רק להצטרף לתפילות שלכן, ושל כל עם ישראל, שזה יהיה התשעה באב האחרון שנשב על הרצפה ונבכה.

שבת שלום ומבורך, וצום קל ומועיל, באהבה, סמדר🍓



דבר התורה מוקדש לרפואה שלימה בגוף ובנפש של שלומית בת רחל ושל אמיליה בת אסתר
ולזכות גל יצחק בן סמדר וניקול מרים בת שרה שיזכו לזרע של קיימא


בואו נשמור על קשר – Let’s stay in touch: 
WhatsAppMe: https://buff.ly/2MZsuM3
הצטרפות עצמית לקבוצת הווטסאפ של יַהֱדוּת וְהוֹרוּת: https://buff.ly/2ETXPcC  
פייסבוק:  https://www.facebook.com/YehadutVeHorut
לערוץ יַהֲדוּת וְהוֹרוּת: https://buff.ly/2Kh2wSU
לאתר של סמדר פרגר: http://www.smadarprager.com/ 
Twitter: https://buff.ly/2VqN487 
Instagram: https://buff.ly/2QfstjD
הבלוג של סמדר פרגר בעברית: https://buff.ly/2CyYsaU
Smadar’s Sane Way (English) Blog: https://buff.ly/2G9uLPa
#YehadutVeHorut @smadarprager


[1]  פרשת דְּבָרִ֗ים: א' א' – ג' כב' (1/11)
[2]  ישעיהו א' א'-כז'
[3]  דברים א' יב'
[4]  ישעיהו א' כא'
[5]  איכה א' א'
[6]  עפ"י הרב אלעזר אהרנסון, ישבית ההסדר חולון, ה' באב התשע"ו: ‘איכה’, היא לשון ‘אי כה’, הלשון המקוננת על אבדן הנבואה ועל אבדן ההתגלות האלוקית המופיעה במילה ‘כה’, שהיא גם שם משמותיו של הקב”ה (ראה זהר בלק קצח ע”א).
[7] פ' מַּטּ֔וֹת: ל' א' – לב' מב' (9/10) ; פ' מַסְעֵ֣י: לג' א' – לו' יג' (10/10)
[8] מתוך השיר "רוח סתיו" של אריק איינשטיין ; מילים: יחיאל מוהר ; לחן: יוחנן זראי.
[9]  מתוך השיר "יהיה טוב" של דיוויד ברוזה ; מילים: יהונתן גפן ; לחן: דיויד ברוזה.
[10]  ישעיהו א' כא'
[11]  בראשית ג' ט'
[12]  בתוך: הרבנית מזרחי, י. (2017). שנה וברכותיה – יומן שבועי-חודשי לשנת תשע"ח. עמ' 123. ישראל: פרשה ואשה הוצאה לאור.
[13]  ישעיהו סו' י'
[14]  בבלי, תענית ל' ע'ב
[15]  זכריה ח' יט'


[© Smadar Prager, CGP]



Smadar Prager, CGP is an Israeli Certified Group Emotionally Focused Psychotherapist since 1998 with a home based private practice located in South Valley Stream (Five Towns area, Long Island). She focuses on relationships with the self, in the Family, Parenthood, Couplehood, and Body & Eating Disorders.
To schedule an appointment please contact at smadarprager@gmail.com or 917-513-1490.